正義與道德

心存仁義，明辨是非，是正義的心態；濟弱扶貧，保護弱勢，揚善阻惡，是正義的行動。

 

而道德則是社會意識形態，具準則和規範。

 

正義與道德代表著兩種高尚情操，故此，大家都以具備這兩種情操為榮。在潛意式的驅使下，不少人儼然成為正義及道德的化身。正如我們在看電影時，將自己代入警惡懲奸的角色一樣。

 

抱此觀點的人，特別迷戀自己的才能，刻意對每件事要求嚴格，因為這樣做，才可以突顯與眾不同。但將要求定位太高，往往脫離現實。漸漸地，在現實生活中迷失，墮入虛無縹緲的烏托邦。

 

他們以批評別人來抬高自己，從不反思，相信凡事經他處理，都能夠圓滿解決。他們以為單憑資訊加個人分析，無需相關經歷，便能得其真相。

 

是以博學如蘇子，也需月夜泛舟，始解石鐘之旨；雄武如趙王，必微服入秦，始悉鄰國之情。故若以為憑虛擬議，能得其真相者，只是捫燭扣盤，夏蟲語冰類也！

 

我認識一些人，對別人的批評，義正詞嚴，給人正直不阿的形象。當他們擁有權力時，就會利用灰色地帶，恩惠遍及親朋戚友。這類人有共通之處，就是以站在道德高地自居，不過一旦面臨考驗，就會原形畢露。

 

在現今社會中，充斥著不少正義化身的人士，他們用顯微鏡去放大別人的缺點，但對自己的過失，卻視若無睹。諸事批評，嚴人寛己，已成為他們生活的一部份。

 

生命是個不斷轉變的過程，數據也在變化中，切忌墨守成規。若不自我反省，更新個人思維及與時並進，就會被社會淘汰。而錯誤的判斷，結果可大可小，或會因此而付出高昂的代價。

效果及反效果

由某種動因產生出來的，稱之為效果。效果分二類，預期內的為正效果，預期以外的，是反效果。為了達到期盼效果，事前必需作出妥善部署，假若有任何差池，就會變成反效果。

 

日前天皇巨星C朗，在出席記招前，剛坐下就將檯上兩枝可口可樂移開。C朗跟著呼籲大家多喝清水，據聞C朗此舉，令可口可樂公司巿值一度蒸發40億美元。

可樂公司透過球星宣傳產品，期盼一個正面效果，結果剛好相反，變成反效果。

 

戰國時代，有宋人嫌田地裡的禾苗長得太慢，非常著急，就把禾苗一棵棵往上拔。他在往後的一天前往菜田，發覺綠油油的禾苗全部枯死。這是成語「揠苗助長」的故事，亦是反效果的另一事例。

 

效果分「單式」及「漣漪式」，「單式」只有單一影響，例如C朗做法，只影響可樂的銷售，後者則禾苗死亡。但「漣漪式」卻不同，會波及其他事件。

 

前年暴亂，反對派除了在各處進行破壞及堵路外，又倡議外國制裁香港，但操之過急，如同「揠苗助長」，結果一敗塗地，變成反效果。

 

是次動亂，除令反對派的政治前途劃上句號外，還引發漣漪式效應。令大眾對傳媒的公信力打折，覺得傳媒並不可信。

 

當年傳媒曾作出以下報導：「鄧小平傳遭毒死，共軍已爆發內戰」「慘被士兵剌刀貫胸，王丹傷重不治」及「李鵬中槍」等等，期後證實全是假新聞。

 

無獨有偶，前年動亂期間，傳媒有以下報導：「警察831晚在港鐵太子打死多人」「新屋嶺拘留中心輪姦女示威者」「少女被警方布袋彈打爆眼」。後經証實，太子站傳聞的死者仍活生生，新屋嶺造謠者承認做假，爆眼女則遠走台灣。

 

反對派製造的暴亂，令部份巿民對六四事件，產生另一種睇法，更在臉書上留言，不再出席每年的六四悼念晚會。他們的轉變，完全拜「漣漪式」效應所賜。

強制勞動

「強制勞動」，其中的「強制」二字，在經濟下滑，疫情肆虐，失業人數急升，一職難求的時候出現，實在有點諷刺！

 

人浮於事，從未間斷。還記得我讀書時，幾經艱苦，才找到一份暑期工作。畢業後，找工作也不容易。

 

若說強制工作，是否暗示該地方富庶，經濟蓬勃，工作供過於求呢？不然，就算想強制，也沒有空缺吧！大哥有位朋友，移居加拿大後，找不到工作。他退而求其次，想到教會找份義工消磿時間，怎知連當義工，也出現人滿之患，結果失望而回。

 

假設真的有強制工作，又怎樣強制呢？是否有人手持皮鞭，見到停手的工人，便手起鞭落？假若寧死不屈，是否即時槍斃？假若全部工人奮起反抗，靜坐不做，對著一大批工人，又怎樣處理？

 

事實上，我們都屬於強制勞動的一群。有頭髮誰想做癩痢？難道真的有喜歡打工的人嗎？工作的原因，還不是為了生存！我不相信，身家豐厚，無需工作也可以享受優質生活的人，會選擇營營役役，每天依時依候去上班！

 

週邊朋友說，若有足夠儲備，可以安享晚年的話，只有白痴才會走去找工作！

 

查實西方政客，指控中國推行強制勞動，不用找到老遠的新疆，因為在香港，打超過一份工作的，大有人在！在他們眼中，做超過一份工作，還不是強制勞動？再看看清晨時份，冒著寒風大雨，從街上推著𥿄皮販賣的老人家，更是強制勞動的有力證明！