韓愈一生，可用坎坷來形容。出生後不久母親離世，三歲喪父。唯韓愈天資聰穎，十三歲能寫文章。由於敢言，不時開罪權貴，當官時屢屢被貶，終年五十七歲。
觀其一生正直，難明竟遭抺黑？
話說台灣有位韓先生，自稱是韓愈的第三十九代孫，因不滿一本期刋指韓愈曾染上花柳病，向法院提出起訴。法院最後判作者誹謗罪成，罰款處分。
期刋作者與韓愈相隔數十個年代，跟私怨應扯不上關係吧！此誹謗案發生在台灣，但歷史沒有記載，韓愈曾出使台灣，故這誹謗案，確實有點懸疑。
莫非在韓愈的柳子厚墓誌銘一文中，可找到端倪？
「子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧籍，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行於時也。使子厚在臺省時，自持其身已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。」
其中「使子厚在臺省時」，驟眼看，還以為柳宗元曾出使臺灣省，實際的意思是，「假使子厚在御史臺，尚書省當官時，能謹慎約束自己，自然不會被貶。」
可能那位雜誌作者，誤會了這句說話，不滿韓愈稱呼台灣為臺省，故此予以抺黑，作為一種報復吧！
我在往年十一月收到渣馬籌委會通知，給我預先批核參賽資格。無需抽簽，直接參賽的安排，實在令人難以抗拒。
上一次渣馬在2021年10月舉行，當時受制於限聚令，取消即日行李寄存尚算合理，但今屆依舊取消即日行李寄存，有點說不過去。
十月氣温不會太低，跑手只須換上輕便的跑步裝束出門便可。但二月份的氣温，一般徘徊在十多二十度，甚至低至個位數字。沒有即日行李寄存，穿衣太多，會影响比賽；若穿得太少，又恐著涼。單單是穿衣，已令跑手處於兩難。
根據過往驗，半馬賽程，沒吃早餐出賽，影響並不太大。途中設有水站，故我出門時連水也省得喝，以免花時間找厠所。
今年比賽日天不造美，潮濕温暖，最高氣温達26度，不是理想的比賽環境。
由於不設行李寄存，我唯有隨身帶備電話，八達通及身份証。因為濕度高，跑得並不愜意。由尖沙咀清真寺起步，我用了1小時40分才跑過西隧。餘下7公里，跑跑停停，沿途拍照，最後以2小時34分完成過終點。
體力隨著年齡下降，故完成時間較以往差。半馬總參賽人數11500，我的位置8477，可幸仍跑嬴3022人。
在沒有確實憑據下得出的結論，通常會用「推敲」來形容。我曾以為推敲的意思，就是利用一個空的龜穀，既推且敲，像占卜一樣，從中得到結論，原來這只是我「推敲」得出的想法。
話說唐代詩人賈島，某一天騎著驢子往探訪朋友李凝。在途中詩興大發，作了以下一首詩：
閒居少鄰並，草徑入荒園；
鳥宿池邊樹，僧推月下門；
過橋分野色，移石動雲根；
暫去還來此，幽期不負言。
他對其中「鳥宿池邊樹，僧推月下門」這兩句思量良久。在選取「推」還是「敲」之間，費煞思量。夜蘭人靜，若用「推」的話，就可以保持寧靜；若用「敲」的話，會破壞寧靜的環境。
賈島想得入神之際，竟將驢子撞上時任長安國子合博士的韓愈儀仗隊。韓愈問賈島，何事令他分神？賈島如實相告。
韓愈說用推的話，會給人偷偷摸摸的印象，因為進入人家的地方，務求知會主人家。至於敲不單只不會破壞寧靜，反而會突顯萬物的沉寂，以動襯靜，增添詩意。
賈島侊然大悟，最後將詩中的第四句，修訂為「僧敲月下門」。原來「推敲」二字，不是占卜推敲，而是源自賈島的典故。
RIP
(Rest in peace) 安息的意思，表示對死者的尊敬及懷念。通常用於朋友身上，不過，對社會有貢獻，或勤奮工作遭遇意外，或身世可憐的人離世，大家就算不認識，也會在留言版上留下RIP這三個字，作為對死者的一份尊敬或憐憫。
日本前內閣總理大臣安培晉三在位時，曾推出再興戰略來振興經濟，讓日本脫離長期的經濟衰退，通貨緊縮和日圓升值。
在經濟方面，他主張量化寛鬆，擴大公共財政，發展民間投資，擴張經濟方案，剌激日本經濟。
而外交方面，安培內閣提出「戰略外交」和「價值觀外交」戰略，並與美國，澳洲，印度組成「四邊安全對話」，提倡建構「自由開放的印度」以抗衡中國的「一帶一路」。
他的政策以維護國家經濟為主，故其身故勾起國民對他的懷念，十分正常。
其外交政策，每每針對中國，難明竟有港人就他的離世而留言RIP。我相信大多數港人對安培在位時的政策一無所知，其留言只是政治表態，並非發自內心。
大家從歷史上都知道，日軍侵略中國時，屠殺了不少中國人，雖然與安培沒有直接關係，但對其日裔身份及施政，怎麼說也談不上好感。
那些留言者，利用安培之死，將反中國的怨氣散發出來，突顯其虛偽及幼稚的一面。
想不到，RIP除了悼念外，還可用作政治表態。
最近看了一篇文章，內容講述莊子做夢，夢見自己是蝴蝶。翩翩起舞，十分快活。一覺醒來，才驚覺自己還是一個叫莊周的人，可是夢境太廹真，莊子不禁疑惑，自己究竟是莊周，化蝶只是一場夢；抑或自己其實是蝴蝶，此刻在夢中化為莊周？
若現實是夢，我們工作，遊玩，跟朋友聚會，生病等等，都是夢境的一部份。由於每件事都十分廹真，故此我們將夢境當成現實！每當我們回到夢境時，那才是真實的人生。
我相信大家都曾經做夢，縱使在夢中遇到危險，最終都會化險為夷。記憶中，夢裡只有驚恐及快樂，似乎沒有痛苦的感覺。
若然人生是夢，人死等於夢境完結，那時我們才回到真正的人生。怪不得有「人生如夢，夢如人生」的說法。
無可否認，人活著就是等待死亡，故此，死亡是人生的結果，而活著是人生的過程。
死亡代表生命終結，對親人及朋友的永別，除無法跟想見的人會面，亦令到親朋戚友難過，這是死亡帶來的負面訊息。
另一方面，死亡後是否等於從此煙消雲散？或會在另一空間出現？抑或會接受審判，是否有地獄？有沒有天堂？無數的疑問，加添死亡的神秘感。
大家恐懼的，除了死亡一殺那，相信還有死後未能解開的疑團。我們不知從何而來，故不知道向何處去，出現疑問，十分合理。
懼怕死亡是壓倒性的想法，幾乎所有人認為死亡後的境況，會比在生時差。不過，原來佔大多數的想法都是錯的，君不見在股巿或樓巿中獲利的人，只佔小數。以此推論，死亡後的境況，應差不到那裡。
既然死亡是自然定律，大家何不調整心態，學習接受死亡，我相信這樣做，或可減低對死亡的恐懼。
<禍兮福所倚，福兮禍之所伏> 一語出自《老子． 58章》，意思是說即使面對災禍，可能幸福正依旁在其中，相反，面對幸福，要不忘災禍正潛伏在當中 這兩句話的意思，是災禍與幸福兩者是互相依存，可以互相轉化。禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。我們不知道那個是源...
