業報與輪迴

 

因何有生？為何會死？生之前在什麼地方？死後還會存在嗎？人終有一死，既然如此，何必有生？這些問題，不單是宗教信徒才會追問。在一般人的內心深處，都曾產生類似疑問。尤其是當目睹生老病死的現象時，對這個疑問的渴求會更加強烈。

 

死亡之後，再不能見到至親好友，只有孤零零地一個身軀躺在墓穴中，可以想像那種被隔絕的孤獨。加上身軀布滿細菌，爬滿蟲蟻，逐漸腐爛，最後變成白骨一堆，這是死亡令眾生感到可怕之處。

 

死亡是無可迴避，而被生在世間，彷彿也是無可選擇！

 

死後有輪迴觀，始於印度梵書時期，印度人認為處於輪迴的生命都是不完美的。不完美是指眾生在世時，以盲目的意欲指導行為，在塵世造成惡果。

 

這盲目的意欲，又稱之為「無明」，佛教則稱之為「業」，是指在生時所做的惡行，是導致輪迴的原因。

 

輪迴就是不斷經歷生與死，是一種懲罰。若想脫離輪迴這苦海，那便只有除去「無明」。即是多行善積德。

 

眾生死後，以生前所作的行為，以善惡區分，有六個去處，被稱為六道。所謂六道輪迴，是按生前因果進入不同的道。六道分為三善道及三惡道。三善道為天神道，人間道，修羅道；而三惡道為地獄道，餓鬼道，𤰸生道。

 

輪迴是不斷在天神道至地獄道之間的六道進行，純看生前所作的善與惡。以此推論，人生就好比一份考勤報告，成績優異者進入天神道，不用輪迴受苦；成績劣等者，就進入地獄道，永不超生。

 

這跟「善有善報，惡有惡報；若然未報，時辰未到」的說法，不謀而合。